【Dubai Palace】📎 Link vào Dubai Casino Mobile mới nhất 2026 ✔️

“Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi” - đó không chỉ là mục đích lý tưởng, mà là tiếng gọi thúc giục từ trái tim  suốt một đời bôn ba. Nhưng trong cái "đồng bào" mênh mông ấy, một lòng hướng về cội nguồn, Bác luôn dành một sự trân trọng và xót xa nhất cho người nông dân - những người chiếm đại đa số dân số Việt Nam lúc bấy giờ.

 Báo "Người cùng khổ" và tranh châm biếm do nhà cách mạng Nguyễn Ái Quốc vẽ. Nguồn ảnh: Bảo tàng lịch sử Quốc gia.

Sự thấu hiểu ấy hiện rõ ngay từ những ngày đầu Người làm cách mạng trên đất Pháp. Trên tờ “Le Paria” (Người cùng khổ) số 4, ngày 1/7/1922, trong bài báo “Thù ghét chủng tộc”, tác giả đã cố tình dùng hai chữ “con gái” bằng tiếng Việt. Tiếp đó, trên báo “L’Humanité” (Nhân đạo) ngày 17/8/1922, các chữ “nhà quê”, “quan lớn”, “lính lệ” cũng được giữ nguyên bản ngữ. Đặc biệt trong truyện “Vi hành”, chữ “dân” và “nhà quê” được lặp lại nhiều lần. Không phải vì tiếng Pháp thiếu từ tương ứng, mà Bác có dụng ý nhấn mạnh một sắc thái biểu cảm xót xa, yêu thương và kính trọng người “nhà quê” - tức người nông dân Việt Nam mất nước.

Trong tham luận tại Hội nghị quốc tế nông dân lần thứ nhất (tháng 10/1923) tại Mátxcơva, Người chỉ rõ: “ trong các thuộc địa của Pháp bị hai tầng bóc lột”. Để rồi trong “Báo cáo gửi Quốc tế Cộng sản” cùng năm, Người đúc kết: “Quần chúng nông dân bị bóc lột nhất và cùng khổ nhất, rất yêu nước”. Khát vọng “Tự do cho đồng bào tôi” của Người, vì thế, trước hết chính là đi tìm tự do và quyền làm người cho giai cấp nông dân.

Chủ tịch Hồ Chí Minh ngồi ngay bên bờ ruộng nói chuyện cùng bà con nông dân xã Hùng Sơn, huyện Đại Từ, tỉnh Thái Nguyên, ngày 20/9/1954. Nguồn ảnh: Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch. 

Khát vọng lớn lao ấy không dừng lại ở những triết lý cao siêu mà bắt đầu từ những điều giản dị, thực tế nhất: “Có thực mới vực được đạo”. Khi trở thành Chủ tịch nước, xuất phát từ quan niệm biện chứng: “bất kỳ người nào, đoàn thể nào, cũng không ngoài năm việc là: ăn, mặc, ở, đi, làm”, Bác ưu tiên trước hết là vấn đề “ăn”. Trong di sản chữ viết của mình, có tới 49 lần Người nhắc đến hai chữ “ăn no”, 21 lần nhắc lại thành ngữ “Có thực mới vực được đạo” kèm lời giải nghĩa mộc mạc: “không có ăn thì chẳng làm được việc gì cả”. Người cũng nhiều lần dùng các cụm từ “dĩ thực vi tiên” hay “Dân dĩ thực vi thiên” (dân lấy miếng ăn làm trời) để nhắc nhở toàn Đảng, toàn dân phải đặc biệt quan tâm đến mặt trận nông nghiệp.

Chủ tịch Hồ Chí Minh tát nước chống hạn với bà con nông dân ở cánh đồng Quai Chảo, xã Đại Thanh, huyện Thanh Trì, Hà Nội ngày 12/1/1958. Nguồn ảnh: Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch. 

Tầm nhìn của Bác từ nhiều thập kỷ trước đã gặp gỡ một cách kinh ngạc với khái niệm “an ninh lương thực” thuộc phạm trù “an ninh con người” của thế giới hiện đại. Bác chỉ rõ: “Loài người ai cũng ‘dĩ thực vi tiên’; nước ta thì ‘dĩ nông vi bản’ (nghĩa là nghề nông làm gốc)”. Khi người dân no ấm, lương thực được đảm bảo sẽ tạo điều kiện cho mọi ngành nghề khác tiến bộ. Quan niệm ấy là chân lý thực tế, là nguyên lý phát triển, và cũng là đạo lý biết ơn của Người đối với những lực lượng đang ngày đêm lao động để nuôi sống xã hội.

Chủ tịch Hồ Chí Minh dùng máy cấy lúa cải tiến tại Trại Thí nghiệm trồng lúa, 【NHẬN CODE 88K】 Nông lâm, Hà Nội ngày 16/7/1960. Nguồn ảnh: Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch. 

Từ tình yêu thương con người, tư tưởng của Bác mở rộng thành một triết lý sinh thái sâu sắc, hướng đến việc kiến tạo một “không gian xanh” bền vững và nhân văn cho nông thôn. Trong Di chúc, tâm nguyện được hỏa táng của Người không chỉ văn minh, khoa học mà còn thấm đẫm tình yêu với ruộng đồng khi Người căn dặn “lại không tốn đất ruộng”. Bác phát động “Tết trồng cây” vì Người hiểu rõ cây xanh bảo vệ khí hậu và sức khỏe. Lời cảnh báo bằng thơ của Bác về nạn phá rừng: “Núi trọc như đầu bình vôi/ Sông không có nước, nước hiếm hoi như vàng” cho đến nay vẫn còn nguyên giá trị thời sự.

Ngay từ năm 1947, trong tác phẩm “Đời sống mới”, Bác đã phác họa nên mô hình nông thôn toàn diện. Ở đó, môi trường xã hội phải “phong thuần tục mỹ”, bài trừ tệ nạn, con người ứng xử có đạo đức; còn môi trường tự nhiên phải sạch sẽ để giữ gìn sức khỏe. Sự vĩ đại của Người nằm ở chỗ: từ những việc lớn như giữ đê chống lụt, đến việc nhỏ như nâng cao nhận thức vệ sinh làng xóm, tất cả đều thấm đẫm sự nhân hậu và tỉ mỉ của một tâm hồn lớn.

Chủ tịch Hồ Chí Minh kéo lưới cùng bà con ngư dân ở vùng biển Sầm Sơn, Thanh Hóa, tháng 7/1960. Nguồn ảnh: Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch. 

Bước vào kỷ nguyên vươn mình của dân tộc, tư tưởng của Bác vẫn tiếp tục là kim chỉ nam soi sáng hành trình phát triển của nông nghiệp, tấm lòng của Bác vẫn mãi mãi sưởi ấm trái tim người nông dân.

Xuyên suốt hành trình cách mạng và trong kỷ nguyên hôm nay, sự trân trọng, tình cảm của Bác đối với nông dân mãi mãi là "tài sản" vô giá, đang được Đảng và Nhà nước ta cụ thể hóa bằng hành động: nâng cao toàn diện đời sống vật chất và văn hóa tinh thần cho nhân dân nói chung, nông dân nói riêng. Vì như Bác từng khẳng định: “Mỗi việc đều phải dựa vào nông dân... nông dân mới được giải phóng”. Trách nhiệm của chúng ta hôm nay là phải mang những thành quả văn minh nhất của thời đại để phục vụ người nông dân, giúp họ có một cuộc sống tương xứng với vai trò và công lao lịch sử.

Nếu ngày xưa Bác trực tiếp ra đồng cắm vụ, xắn quần lội suối bám sát thực tiễn cùng bà con, thì ngày nay, tinh thần ấy đòi hỏi một sự chuyển dịch mạnh mẽ trong quản trị hành chính cơ sở. Việc đẩy mạnh công nghệ số, tinh gọn thủ tục đất đai, sản xuất chính là cách thực hiện triệt để lời dạy: “Chính phủ phải là đày tớ của dân”, giúp người nông dân tiết kiệm thời gian, chi phí và được bảo vệ quyền lợi một cách minh bạch nhất.

Đồng thời, để hiện thực hóa ước vọng "nông nghiệp thịnh, nước nhà thịnh" của Bác trong bối cảnh hội nhập toàn cầu, việc hiện đại hóa nông nghiệp trở thành một yêu cầu tất yếu. Những bài học canh tác truyền thống của cha ông cần được chắp cánh bằng khoa học hiện đại để hướng tới một nền nông nghiệp chính xác và bền vững. Việc ứng dụng công nghệ để theo dõi nguồn nước, dự báo dịch bệnh hay truy xuất nguồn gốc nông sản lúc này không còn là những khái niệm kỹ thuật khô khan. Đó chính là phương tiện hiện đại để giải quyết bài toán “được mùa mất giá”, nâng tầm giá trị hạt gạo, búp trà Việt Nam, trái thanh long, sầu riêng, tôm, cá tra, cá ba sa… mang lại sự no ấm và giàu có đích thực cho người nông dân như sinh thời Bác hằng mong mỏi.

Bà con Pắc Bó Cao Bằng xúc động được gặp lại Bác, ngày 20/2/1961. Nguồn ảnh: Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch. 

Nhìn lại những biến động của thiên tai, bão lụt lịch sử ở các miền thời gian qua, chúng ta càng thấm thía tầm nhìn chiến lược của Người: “Giặc lụt là đồng minh của giặc đói. Muốn chống đói thì phải chống lụt”. Lời dạy về sự hiệp lực giữa Nhà nước và nhân dân trong công tác thủy lợi vẫn là bài học sống động để chúng ta chủ động ứng phó với biến đổi khí hậu, bảo vệ vững chắc thành quả lao động của bà con.

Thấm nhuần sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh, Nghị quyết số 19-NQ/TW của Đảng ta đã khẳng định: “Nông nghiệp, nông dân, nông thôn là ba thành tố có quan hệ mật thiết, gắn bó, không thể tách rời”. Đi từ những nét chữ viết tay đầy trăn trở của Người về hai chữ “nhà quê” cho đến chiến lược phát triển nông thôn hiện đại ngày nay là một hành trình dài của lịch sử. Nhưng dù ở thời đại nào, tình yêu thương và sự tôn trọng đối với người nông dân vẫn là cái gốc của mọi chính sách. Hiện thực hóa một vùng nông thôn xanh về sinh thái, hiện đại về phương thức sản xuất và văn minh về lối sống chính là cách chúng ta giữ cho ngọn lửa nhân văn của Người mãi mãi tỏa sáng cùng đất nước.

Nguồn: Báo Nông nghiệp và Môi trường, tác giả PGS.TS Nguyễn Thanh Tú, đăng ngày 19/5/2026

Link bài viết: https://nongnghiepmoitruong.vn/tam-long-cua-bac-voi-nong-dan-viet-nam-d811935.html